نگاه قرآن به چنین اشخاصی:
اولین آیه:
سوره مائده آیه 33
انَّما جَزاءُ الَّذینَ یُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاف أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ.
کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ بر مى خیزند، و اقدام به فساد در روى زمین مى کنند، (و به جان و مال و ناموس مردم حمله مى برند،) فقط این است که اعدام شوند; یا به دار آویخته گردند; یا دست (راست) و پاى (چپ) آنها، به عکس یکدیگر، بریده شود; و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوائى آنها در دنیاست; و در آخرت، مجازات عظیمى دارند.
وقتی مالک این نرم افزار چنین دید سخیفی به خدا و انبیاء دارد آیا قرآن به ما اجازه می دهد که از محصول این چنین فردی استفاده کنیم؟
خداوند در این آیه شریفه خواستار خوار کردن فردی ست که به جنگ خدا و رسول آمده است...
وقتی خوار کردن چنین کسانی بر ما واجب است پس تقویت کردن او به طریق اولی حراااااام است.
این استدلال، در ابتدایی ترین کتاب اصول فقه حوزه تدریس می شود.
استفاده از تلگرام مالک او را تقویت میکند.
پاول دروفی که هیچکس او را نمی شناخت اکنون به واسطه ی تلگرام مطرح شده؛ و وقتی با او مصاحبه می کنند می گوید: (من ننگم میآید که پرگار بردارم بزنم یه گوشه از نقشه دنیا و بگویم من متعلق به این گوشه از دنیا هستم. میگوید: من متعلق به همه دنیا هستم و همه مردم باید از من استفاده کنند.)
